Αρχαία Ελληνική Φιλολογία Ι - ΦΑ 03

[ΑΤΛΑΝΤΙΣ]

Γνωρίζει κανείς παλιότερα θέματα στο μάθημα αυτό για τον κ.Προμπονά και την κ.Αργυροπούλου; Ευχαριστώ.

Επεξεργασία: Οι ενότητες των παλαιών θεμάτων προορίζονται ΜΟΝΟ για την ανάρτηση θεμάτων και για απορίες πάνω σ'αυτά.Γενικά σχόλια και ερωτήσεις σχετικά με τα μαθήματα παρακαλούμε να γίνονται στις αντίστοιχες ενότητες των μαθημάτων (βλ. Οδηγός Εύρεσης Μαθημάτων). Άσχετες δημοσιεύσεις θα επεξεργάζονται και θα διαγράφονται από τους συντονιστές.

[ΑΤΛΑΝΤΙΣ]

10-10-2007

κ.Προμπονάς

Ομηρική γλώσσα
Σκηνής δίκης
Γενική περιγραφή ασπίδας

[Ήμωνας]

Κα Ζαμάρου

Από την Αρίστη Πολιτεία: Πλάτωνος Γοργίας 483b-c και ζητήθηκε διόρθωση λαθών ορθογραφικών, τονικών, συντακτικών και μετάφραση «εκφοβούντες…καλούσιν»
Γνωστό κείμενο από το ανθολόγιο το κείμενο 9 (Λυσίας Κατά των σιτοπωλών 2-3)
Ζητήθηκε:

1)γραμματική αναγνώριση του απολωλέναι και δικαιολόγηση γιατί το όλλυμι είναι με 2 λάμδα
2) ποιο είναι το απαρέμφατο μέλλοντα του δειν (δήσειν ή δεήσειν) και δικαιολόγηση του σχηματισμού του.
3) γραμματική αναγνώριση του αναστάς και ετυμολόγηση του τύπου ίστημι
4) συντακτική αναγνώριση των τύπων ζημιώσαι, εθίζεσθαι, ου δειν, αυτοίς, έργω
5) δικαιολόγηση των εγκλίσεων των προτάσεων «ώστε…ζημιώσαι»
6) εντοπισμός της απόδοσης του υποθετικού λόγου «ει μεν εισιν αξια θανάτου ειργασμένοι» και δικαιολόγηση εκφοράς
7) είδος της τελευταίας πρότασης του κειμένου («αλλά…εβοήθουν»)
8] Να βρεθεί ένα παράδειγμα ηθοποιίας και να δικαιολογηθεί η λειτουργία του.

[Ήμωνας]

.) Μεταφραση αποσπάσματος κειμενου
Β.) κειμενο
α)συντακτική αναγνωριση λέξεων
β)εδινε τεσσερις μετοχές από το κείμενο και ρωτουσε αν είναι όμοιες ή ανόμοιες.Να αιτιολογήσετε τνη απαντηση σας.
γ) εδινε μια πρόταση να σχολιαστεί η έγκλιση, η εκφορά και η απόδοσή της
δ)"ουτ'εκείνοις δεήσεν χιλίων νέων ούτε τούτους ωφέλησαν". Υπάρχει διαφορά στις λέξεις εκείνοις και τούτους και αν ναι ποια?
ε) χρονική/εγκλιτική αντικατάση
Γ.) Κειμενο το οποίο είχε 7 λάθη ζητούσε να τα βρουμε και να γράψουμε το σωστό

............................................

Ζαμαρου
-μια προταση για μτφρ
-ενα υποθετικο λογο
-διαφορα αντωνυμιων:τουτων-εκεινων
-συγκριση μτχ
-ερωτηση με διορθωση λαθων

.................................................
Ζαμάρου :
Είχε απόσπασμα από το κείμενο 1 του Θεματολογίου " Αιτουμαι δ'υμάς ω άνδρες .................. τοις κατηγόροις.
Ερωτησεις :

1.captatio benevolentiae: να αναφέρετε ένα παραδειγμα από το ανωτέρω κείμενο.
2.Διαφέρουν ή είναι ίδιες ως προς το είδος οι προτάσεις καν εξ'ίσου ακροάσθε με την " οι στρατιωται προς υμας βλεπουσι [url]καν μεν υμας ορωσιν αθυμους παντες κακοι έσοντα ?[/url]
3α.να διορθωσετε τα λάθη στην προταση ενεκ χρηματων μηδενα θεων ομοσεις , μηδ'αν ευορκειν μελλεις
3β.Να δικαιολογήσετε την εισαγωγή (ουδ'αν) της δεύτερης πρότασης ουδε κινησεσθε , ουδ'αν δεκακις αποθανη Φιλιππος
3γ.Να συμπληρώσετε το κενό με την άρνηση μη / ου και να δικαιολογήσετε την επιλογή σας : ει και ...... βλεπεις , φρονεις δ'όμως.
4α) συνθεντες : να γραφεί ο ρηματ.τύπος σε όλους τους χρόνους
4β) ακροάσθε : την ίδια έγκλιση σε όλους τους χρόνους
5) ποια σημασιολογική διαφορά υπάρχει μεταξύ των προτάσεων :
οι Αθηναίι νόμους έθεντο & Σολων τοις Αθηναίοις νόμους έθηκεν
6) Μετάφραση από την Αρίστη πολιτεία (Υπερ της Ροδίων ελευθερίας) από το "επειτα δικαιον ω ανδρες Αθηναιοι .................... το μελλον απασιν ανθρωποις

[Mindless Omniscient]

Θέματα Εξεταστικης 20/2/2009

Αγνωστο:

Δυο κειμενα απο Θουκυδιδη καθ' υπαγορευσιν για μεταφραση

Ερωτησεις:1)''Επιπονως δε ηυρισκετο'':Τι ή ποιο?
2)''Εχοι'':Γιατι αυτος ο τυπος και οχι ειχε?
3)''Το μη μυθωδες'':Γιατι μη και οχι ου?
4)Μυθωδες:Κλιση θηλυκου εν+πληθ
5)Γραμματικη αναγνωριση υπογραμμισμενων τυπων (8/9)
6)Παν:Να κλιθει αρσενικο+θηλυκο
7)Ποιους υποθετικους λογους θα εξαγαγατε;


Γνωστο:

2 μικρα αποσπασματα Ομηρου

Ερωτησεις:1)Γραμματικη αναγνωριση υπογραμμισμενων
2)Μεταφραση του πρωτου κειμενου
3)Πως παρουσιαζεται ο θεος Αρης στο ραψδια Ε;
4)Δομη του δευτερου αποσπασματος.(μια προσευχη ηταν)
5)Απο πού αντλει θεματα παρομοιωσεων ο ποιητης ή ποια τα ειδη μυκηναικων ταφων.

[kiss91]

ΜΠΕΖΑΝΤΑΚΟΣ

εδωσε 2 μικρα αποσπασματα απο τη Γ ραψωδια
1)ηθελε γραμματικη αναγνωριση καποιων υπογραμμισμενων λεξεων.
2)να γραψουμε τι σημαινουν 4λεξεις και ακομη ηθελε μεταφραση 3στιχων!
3)Πως παρουσιαζεται η ελενη στη Γ ραψωδια.
4)Τι ειναι οι λογοτυποι και οι φορμουλες και ποιος ο ρολος τους ή ποια ειδη μυκηναικων ταφων γνωριζετε

[kiss91]

ΠΑΠΑΘΩΜΑ-ΑΓΝΩΣΤΟ

1)ΥΠΑΓΟΡΕΥΣΕ ΕΝΑ ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
2)ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ 2 ΛΕΞΕΩΝ
3)ΝΑ ΚΛΙΘΟΥΝ ΤΟ ΜΕΤΑΣΤΗΘΙ ΚΑΙ ΜΙΑ ΜΤΧ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΥΜΑΜΑΙ!
4)ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΧΡΟΝΙΚΗ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΤΥΓΧΑΝΕΙ ΚΑΙ ΣΥΛΛΕΓΟΝΤΩΝ
5)ΠΩΣ ΣΧΗΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΤΟ ΓΙΓΝΩΣΚΩ ΚΑΙ ΤΟ ΕΥΡΙΣΚΩ
6)ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΕΝΝΟΙΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΛΕΞΗΣ ΚΟΜΗ

[nikkitz]

Τα αποσπάσματα που έδωσε ο Μπεζαντάκος ήταν:
α) στίχοι 64-70, β) 173-176
Παρατηρήσεις:
1) Να γίνει γραμματική αναγνώριση των υπογραμμισμένων λέξεων:
δωσιν (στ. 66), έλοιτο (στ. 66), κάθισον (στ. 68), αδειν (στ. 173) και τέτηκα (στ. 176).
2) Τι σημαίνουν οι λέξεις: ερικυδέα (στ. 65), εκών (στ. 66), αρηΐφιλον (στ. 69) και ερατεινήν (στ. 175). Να μεταφράσετε τον τελευταίο στίχο από το πρώτο απόσπασμα και τους δύο πρώτους από το δεύτερο απόσπασμα (δηλαδή τους στίχους 70, 173-174).

Παπαθωμά
Το κείμενο που υπαγόρευσε είναι από Πλούταρχο (Αλέξανδρος 14).
Ζήτησε να μεταφραστεί.
Παρατηρήσεις:
1) Να γίνει χρονική αντικατάσταση των τύπων: συλλεγέντων, τυγχάνει.
2) Να αναγνωριστούν συντακτικώς οι τύποι: κατακείμενος, τινός
3) Να κλιθούν οι λέξεις: προσειπών, μετάστηθι.
4) Να αιτιολογηθεί ο σχηματισμός των ρημάτων γιγνώσκω και ευρίσκω
5) Να γίνει ετυμολογικός και εννοιολογικός σχηματισμός της λέξης κόμη

[Bella Ciao!]

Μπεζεντάκος

Ι. Κείμενα
1. Τὸν δ᾽ Ἕκτωρ νείκεσσεν ἰδὼν αἰσχροῖς ἐπέεσσιν·
Δύσπαρι εἶδος ἄριστε γυναιμανὲς ἠπεροπευτὰ
αἴθ᾽ ὄφελες ἄγονός τ᾽ ἔμεναι ἄγαμός τ᾽ ἀπολέσθαι·
καί κε τὸ βουλοίμην, καί κεν πολὺ κέρδιον ἦεν
ἢ οὕτω λώβην τ᾽ ἔμεναι καὶ ὑπόψιον ἄλλων.
Ἦ που καγχαλόωσι κάρη κομόωντες Ἀχαιοὶ
φάντες ἀριστῆα πρόμον ἔμμεναι, οὕνεκα καλὸν
εἶδος ἔπ᾽, ἀλλ᾽ οὐκ ἔστι βίη φρεσὶν οὐδέ τις ἀλκή.

2. οὐ νέμεσις Τρῶας καὶ ἐϋκνήμιδας Ἀχαιοὺς
τοιῇδ᾽ ἀμφὶ γυναικὶ πολὺν χρόνον ἄλγεα πάσχειν·
αἰνῶς ἀθανάτῃσι θεῇς εἰς ὦπα ἔοικεν·
ἀλλὰ καὶ ὧς τοίη περ ἐοῦσ᾽ ἐν νηυσὶ νεέσθω,
μηδ᾽ ἡμῖν τεκέεσσί τ᾽ ὀπίσσω πῆμα λίποιτο.

ΙΙ. Παρατηρήσεις
1. Να αναγνωριστούν γραμματικά οι υπογραμμισμένες λέξεις.
2. Τι σημαίνουν οι λέξεις αἰσχρός, Δύσπαρι, λώβην, πρόμον, αἰνῶς, ὦπα.
Ποιό είναι το νόημα της λέξης νέμεσις;
Να μεταφραστεί ο 6ος στίχος του πρώτου και οι 2 τελευταίοι στίχοι του δεύτερου κειμέμου.
3. Πώς παρουσιάζεται η Ελένη στη Ραψωδία Γ';
4. Τι ρόλο παίζουν οι παρομοιώσεις στην ομηρική ποίηση;
ή
Πόσων ειδών τάφους γνωρίζετε από την μυκηναϊκή εποχή;


Παπαθωμά

Α. Αγησιλαον ποτε προς τους Βοιωτους παραταξαμενους αμφιροπος ην η νικη· νυξ γαρ διελυσε την μαχην. Ο δε μεσης νυκτος τους πιστοτατους διεπεμψε κελευσας ους δυναιντο γνωρισαι Σπαρτιατας νεκρους, επεμεισαμενους κονιν αποκρυψαι. Και οι μεν τουτο πραξαντεςπρο ημερας ανεχωρησαν. Οι δε πολεμιοι ημερας γενομενης, τους αυτων νεκρους ιδοντες απαντας κειμενους τους δε Σπαρτιατων ολιγους αθυμοι και δειλοτεροι ταις γνωμαις εγενοντο, ως Λακεδαιμονιων την νικην εχοντων.

Β. Να αποδοθεί σωστά σε νέα ελληνικά το κείμενο.

Παρατηρήσεις
1. Να γίνει χρονική αντικατάσταση των τύπων: δύναιντο, ιδόντες
2. Να προσδιοριστούν συντακτικώς οι λέξεις: κειμένους, εχόντων
3. να κλιθούυν οι λέξεις: αμφίροπος, ούς
4. Να αιτιολογηθεί ο σχηματισμός των ρηματικών τύπων: κέκρυμμαι, ζωνυμι
5. Να γίνει ετυμολογικός και εννοιολογικός σχολιασμός των λέξεων: χρυσόδετος, δαλός.

Το άγνωστο το έβαλα χωρίς τόνους και πνεύματα για να μην γράψω κάτι λάθος και μπερδέψω κανέναν...Αν υπάρχουν ορθογραφικά πείτε μου να τα διορθώσω.

[Dafnie]

η μετοχη πρέπει να είναι "ιδόντες" !!αντι για ειδοντες! (σπασίκλας!! :p :p :p )

[Bella Ciao!]

η μετοχη πρέπει να είναι "ιδόντες" !!αντι για ειδοντες! (σπασίκλας!! :p :p :p )

Όχι, καλά κάνεις!!!
Είναι από το οράω-ορώ...Με ι είναι σίγουρα;

[Dafnie]

Είναι από το οράω-ορώ...Με ι είναι σίγουρα;

αν και με καθυστερηση..ναι με ι ειναι...αν θελαμε ντε και καλα να εχει ει η μετοχη θα ηταν "ειδότες" του "οίδα"!!!
το ερωτημα μου (και παλι θα γινω σπασικλας) ειναι τι μετοχη ειναι το "εχόντων" ..γενικη απολυτη σιγουρα..αλλα αιτιολογικη, αιτιολογικη υποκειμενικης αιτιολογιας?
συγγνωμη για το "οφ τόπικ" απλα με καιει που δεν θα μαθουμε ποτέ τις απαντήσεις!! θελω οπως στο σχολειο να μας το δωσει πισω διορθωμενο!! :p :p :p :p

[Bella Ciao!]

Είναι από το οράω-ορώ...Με ι είναι σίγουρα;

αν και με καθυστερηση..ναι με ι ειναι...αν θελαμε ντε και καλα να εχει ει η μετοχη θα ηταν "ειδότες" του "οίδα"!!!
το ερωτημα μου (και παλι θα γινω σπασικλας) ειναι τι μετοχη ειναι το "εχόντων" ..γενικη απολυτη σιγουρα..αλλα αιτιολογικη, αιτιολογικη υποκειμενικης αιτιολογιας?
συγγνωμη για το "οφ τόπικ" απλα με καιει που δεν θα μαθουμε ποτέ τις απαντήσεις!! θελω οπως στο σχολειο να μας το δωσει πισω διορθωμενο!! :p :p :p :p

Φαντάζομαι πως αν πας να τη ρωτήσεις δεν θα αρνηθεί να σου απαντήσει...
Αλλά για περισσότερες πληροφορίες στο τόπικ του μαθήματος...Τώρα γίνομαι εγώ ο σπασίκλας...
Υ.Γ. Ούτως ή άλλως τα άσχετα ποστ θα σβηστούν όταν βρούμε λίγο χρόνο και θα μείνουν μόνο τα παλιά θέματα γιατί έχουμε ξεφύγει αρκετά...

[black_devil]

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2011

ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ-ΙΛΙΑΔΑ

Α. Εδινε το προοιμιο και ζητουσε τα σημεια στα οποια φαινονται θεματα που θα διαπραγματευτει το ποιημα.
Β. Να γραφουν στην αττικη διαλεκτο οι λεξεις Πηληϊαδεω Αχιληος, τευχε, κυνεσσιν, βασιληϊ και να πειτε ποιο φαινομενο παρατηρειται στο τευχε.
Γ. αιεν αριστευειν και υπειροχον εμμεναι αλλων: να το σχολιασουμε σε σχεση με το ηρωικο ιδεωδες μαζι με τους στιχους 441 ως 446 της ραψωδιας Ζ, που τους εδινε. Ποιος λεει σε ποιον τα λογια αυτων των στιχων και μεταφραση 444-446.
Δ. Μετρικη αναλυση με αναφορα ολων των φαινομενων ενος στιχου που δε θυμαμαι
Ε. Το ιδιο για το στιχο 172 της Γ που παλι τον εδινε βεβαια.
ΣΤ. Να διαλεξετε και να απαντησετε σε μια απο τις παρακατω ερωτησεις:
1. Γιατι οι Αχαιοι στελνουν στον Αχιλλεα πρεσβεια, απο ποιους αποτελειται και σε ποιο σημειο στελνεται;
2. Κατι σχετικα με το ρολο της Ω.
3. Πως σχετιζεται ο τρωικος πολεμος με το Ληλαντιο κ κατι ακομα που δε θυμαμαι.
4. Να διαλεξετε και να αναλυσετε μια απο τις παρομοιωσεις που συναντησατε στην Ιλιαδα. Ποιος ο ρολος των παρομοιωσεων στον Ομηρο;

Ελπιζω να μην ξεχναω καμια ασκηση ολοκληρη!

Η Παπαθωμα εβαλε ενα κειμενο για τον Πεισιστρατο και το πως πηρε την εξουσια. Επρεπε να το μεταφρασουμε. Ζηταγε δυο λεξεις συντακτικη αναγνωριση και απο γραμματικη να κλιθουν τυραννις και εδοκαν και χρονικη αντικατασταση απηλλαγειν και κατελειπεν. Ειχε και ακομα τρεις ερωτησεις, που επειδη δεν τις ηξερα δεν τις εγραψα κι ετσι δεν τις καλοθυμαμαι. Η μια ζητουσε απο το ρημα λεγω= πλαγιαζω ομορριζα απο τον Ομηρο. Ετυμολογικος σχολιασμος της επιγραφης του Διπυλου και μιας ακομα λεξης που δε θυμαμαι. Και αιτιολογηση του σχηματισμου του μιμνησκω και ενος ακομα ρηματος που δε θυμαμαι!

[σοφία]

α) δύο στίχοι για μέτρο,
β) απόσπασμα από τον λογο του Έκτορα προς την Ανδρομάχη
-να αναγνωριστούν οι συνομιλητές,
-να μεταφραστεί ένα μικρό κομμάτι
-με βάση τα αναφερόμενα να σχολιάσουμε αν ο ομιλητής ενσαρκώνει το ομηρικό ηρωικό ιδεώδες
γ) προοίμιο της Οδύσσειας
-να αναγνωριστεί από που προέρχεται
-να εντοπιστούν ενότητες εάν υπάρχουν και να επισημανθούν
δ) τέσσερις ερωτήσεις εισαγωγής να διαλέξουμε τη [b]μία[/b]
- δομή και τρόποι εξέλιξης της Ιλιάδας (δεν είμαι σίγουρη...)
- γιατί θεωρείται ότι τα κείμενα του Ησιόδου ενδεχομένως να ήταν γραπτά?
- η σημασία της Άτης στο έπος και ποιοί ήρωες υποπίπτουν σε αυτήν?
- δεν την θυμάμαι...

[kimon13]

μπορεί κάποιος/κάποια να πει τι θέματα έπεσαν?